元雙の玩美分享

佛壇的方位既然決議了，接下來就是佛壇各種鋪排的位置。這是要考慮佛壇空間巨細，如果佛壇空間不大，僅鋪排佛像即可，這時候佛像可以考慮用折疊的相框，不消時可以收起來；如果你的佛壇空間夠大，無妨考慮鋪排佛桌、佛像等一切簡單舉措措施；若是你的佛壇空間更大，除了可以用較大的佛桌來安排以外，還可以用藏經閣的體例部署《大藏經》等寶貝，一者可以莊嚴佛壇，兩者可以作為小我閱讀、思維收拾整頓及修行之用。
應同心專心尊重求處死
＊



在家裏設佛壇不免牽涉到部署方位、位置和其他應注意事項。有良多初學佛的在家居士，對於在家裏若何設佛壇產生很大困擾，是以藉著這個機遇來講明：在家居士若何在家裏設佛壇。在家居士若何設佛壇？ ─三乘菩提學佛釋疑第107集




三乘菩提學佛釋疑第107集

一樣的事理，佛壇的陳設方位也是如斯，只要心誠則靈就能夠了，而不是在陳設的方位等事相上專心。請問列位電視機前面的菩薩們：如果是你們的話，你們有什麼觀念？我想每個人都成心見，好像公說公有理，婆說婆有理，其實都沒有事理！因為 佛所說的都是在心上用功，不是在事相上用心。在臺灣或大陸，有許多家庭會牽扯到風水的問題，所以在家裏設佛壇時，會請風水師來看，看看佛壇的方位可不成以，佛壇開光的日子吉不吉利，有無對家人產生不利的影響；或佛壇桌子的高度、佛像的高度有沒有處於招財的位置；甚至有人主張，要從某些地方去取水，有益於家裏財源廣進等等。首先談的是佛壇擺設的方位。由於此刻家庭空間其實不大，所以只要可以或許安裝佛壇，並且佛壇不要面向不淨的方位，譬如茅廁、房間等等，就可以了。

請問電視機前面的菩薩們：釋迦世尊會用這種外道不淨法讓眾生下墮三惡道嗎？固然不會嘛！
佛門生都知道，康樂的覺受乃是受陰境界，意識覺貼心乃是識陰境地，都是虛妄法，怎麼會是佛法呢？這些法都是會讓眾生下墮三惡道，乃是不清淨的法。不外，萬萬要特別留意的，不行以用「坦特羅釋教」佛菩薩像，因為那是不清淨、污穢的！為什麼？一者，坦特羅釋教的佛菩薩像，假如具體去視察，有很多是有意袒胸露乳的，或是抱在一路的，或者打的手印倒是另有所指，甚至露出凶神惡霸相的護法神像，只是許多人不知道而已。為什麼不要這些「佛菩薩」像呢？這是因為他們主張：要絡續的連結遍全身歡愉的覺受不退，然後觀察這康樂覺受的意識心無形無相，能夠如許就是已成績登峰造極的法了。具體，請續恭閱：

正覺教團宏揚「如來藏正法」| 釋教正覺同修會全球資訊網

2015-04-19 10:03:00 補充：

由 正光先生開示：在家居士若何設佛壇？



三乘菩提學佛釋疑影音保持



＊



在家居士如何設佛壇？ ─三乘菩提學佛釋疑第107集
修學佛法第一要件：親近善常識

《佛藏經》
恭錄自：

正覺教團－正覺各地課堂
一般而言，佛桌中間供的是佛像，佛的兩旁是菩薩；假如中間只供一尊佛或只供一尊菩薩都可以，沒有限制，端看你的情意。
但是遴選佛菩薩像，以你本身喜好所契機的佛菩薩都可以，佛菩薩像用木雕、銅鑄、磁器、紙本裱褙等等都可以，沒有限制，只要自已感覺肅靜便可。至於這些佛菩薩像的費用，可根據你的經濟能力而定，並沒有絕對的標準。另外，也有人在佛桌後面牆壁上供奉佛菩薩像，這些佛菩薩像有的是用紙本裱框起來的，比如西方三聖圖等等。起首談的是佛像的位置。
《華嚴經》卷四十六云：善常識者，出興世難，至其所難，得值遇難，得見知難，得親近難，得共住難，得其意難、得隨順難，故須虔恭合掌同心專心求。如另有問題未決，建議是請樓主您、網友您當同心專心尊重請示特別很是慈悲很是有智慧的正覺 親教師菩薩開示說明注解！（註：由於都是義工菩薩，所以請在共修時候洽詢，大致是周一至周五每晚約６點到９點。）




」
「菩提妙果不難成，真善常識實難遇。正覺各地課堂：請上彀檢察　釋教正覺同修會全球資訊網


正覺台北講堂克日起每週二晚上由大菩薩 平實導師親身宣演《佛藏經》，依於道種智證量闡釋大乘真實第一義諦妙法，創設佛子們未來能於諸 佛座下親聞處死之勝因，竭誠歡迎大眾前去聽講。全省每週二晚上講經時候──目前大菩薩 平實導師最先解說《佛藏經》：時候是18:50～20:50；歡迎已發成佛大願的菩薩種性學人，攜眷配合參與此殊勝法會聽講